리듬을 빠르게 혹은 느리게, 속도는 그대로.
호흡은 코로만.

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코로만 호흡해도 편한 속도로 달리기
거리, 속도가 아닌 시간을 기준으로 달리기
나만의 리듬을 찾으며 달리기
자주, 오르막 언덕에서 마인드풀 러닝 하기

p245

잘 달리는 방식을 몸에 익힐 수 있는 가장 쉬운 방법 중 하나는, 오르막 언덕을 자주 달리는 것입니다.
중력이 지구의 중심으로 나를 아래로 끌어당기는 힘은 언덕을 달려 올라갈 때 몸으로 더욱 확연히 느껴지는데요. 그래서 오르막 언덕을 달릴 때에는 내리막 길이나 평지를 달릴 때보다 자연스럽게 발에 체중이 더 실립니다. 평소보다 더 큰 중력의 힘을 느끼는 몸은 본능적으로 더 효과적이고 효율적인 달리기 자세와 움직임을 만들어 냅니다. 의도하지 않아도 몸에서 가장 큰 엉덩이와 복부 근육들이 더 일을 하기 시작합니다. 발바닥 착지도 저절로 가장 효율적인 중간 부분으 로 착지하고, 땅을 밀어내며 앞으로, 위로 나아갑니다.
보폭이 작아지고, 케이던스/리듬이 올라갑니다.

p194-195

나는 확신한다. 인문고전을 제대로' 읽으면 누구라도 천재가 될 수 있다. 물론 여기서 말하는 '제대로'에는 '일반인의 상상을 초월하는' 수준의 독서를 한다는 의미가 담겨 있다. 인문고전을 읽고서 '변화하기'를 바란다면 전쟁을 치러야 한다. 다름 아닌 자기 자신과 말이다. 과거의 자신을 죽이는 처절한 자기투쟁이 뒤따르지 않는 인문고전 독서는 지식의 축적 그 이상도 이하도 아니다. 누누이 말하지만 지식은 인간을 변화시키지 못한다. 삶의 근본적인 변화는 사물의 본질을 꿰뚫는 지혜가 있을 때 생겨난다. 내가 이야기하는 인문고전 독서를 통한 '변화'란 바로 '지혜'를 갖는 것이다.

p61


묵자의 전쟁 반대는 구호에 그치지 않았다. 그는 침략전쟁을 일으킨 군주를 직접 찾아가서 담판을 벌여 전쟁을 포기하게 만들었는가 하면, 어떤 나라가 공격을 당하고 있다는 소식을 접하면 제자들을 이끌고 달려가 자신이 직접 제작한 첨단 방어무기를 활용해 침략군을 격퇴했다.
나는 여기에 묵자의 위대함이 있다고 생각한다.
윤리와 상생이 없는 삶을 상상해보자. 뛰어난 전략으로 나의 삶을 이끌어 보다 나은 경제적•사회적 지위를 얻는다 해도 결국 '우리가 행복하지 않은 삶'은 '내가 행복하지 않은 삶'으로 돌아오게 된다. 병법은 나를 방해하는 누군가를 이기기 위한 책만은 아니다. 내 앞의 어려움을 지난날의 내 어리석음을 이기기 위한 책이기도 하다. 그러니 손자병법과 묵자를 통해 '너'를 이기기 위한 전략을 넘어서서 '나'를 키우고 우리를 지키기 위한 전략을 떠올려보자.

p98-90

우리 시대의 천재 이어령은 어린 학생들에게도 고전 요약본은 권하지 않는다면서 이렇게 말했다.
"아이들은 유치한 내용만이 아니라 고급 정보도 소화할 수 있어요. 내용이 어려우면 상상하게 됩니다. 나는 내가 지닌 독창성과 상상력의 원천은 어려운 책들을 읽으면서 모르는 부분을 끊임없이 메우려는 거에서 생겨났다고 봅니다."

p213

폭력의 표적이 된 사람들은 갑자기 규칙을 알지 못하게 된다. 뭐라고 말해야 할지, 어떻게 행동해야 할지, 무슨 선택을 해야 할지 말이다. 그들은 더이상 사물의 형태를 알지 못하게 된다. 현실이 녹아내려 이해할 수 없는 것이 된다. 이성적 사고 대신 두려움, 공황, 마비가 자리한다. 똑바로 생각하기가 불가능해진다. 폭력이 존재하는 곳에서는 똑바로 생각하기가 무엇인지 더이상 알 수 없기 때문이다. 그들은 - 우리는 - 안정성을 잃고, 심지어 제정신도 잃는다. 우리의 정신은 더이상 어떻게 작동해야 할지 알지 못한다.

p26-27

이것이 인류라는 종이다. 우리 안에는 거의 아무 이유도 없이 낯선 노인을 살해할 가능성 - 셰익스피어의 작중인물 이아고가 가진 이 능력을 콜리지는 "동기 없는 악의"라고 불렀다 - 과 그 질병에 대한 해독제인 용기와 이타심, 땅바닥에 쓰러진 낯선 노인을 돕기 위해 기꺼이 위험을 감수하려는 의지가 모두 있다.

p30