이런 메커니즘 가운데 어떤 것을 선택하든 편두통은 직접적으로, 또는 적절하게 표현할 수 없었던 감정을 간접적이지만 효과적으로 드러낸다. 이런 점에서 편두통은 다른 많은 정신-신체적 반응과 비슷할 뿐 아니라, 몸의 언어나 꿈의 언어와도 비슷하다. 이런 언어들 가운데 우리는 원시적인 언어를 선택한다. 그 언어는 말이라는 언어 이전에 시작되어 진화해온 것이다. 왜 우리는 언어를 사용하면서도 자율신경 증상이나 몸짓이나 이미지의 언어를 계속 사용하고 있는 것일까? 이런 행위는 퇴행적인 것이지만, 결코 폐기되지는 않을 것이다. 비트겐슈타 인은 이렇게 말했다.
"보여줄 수 있는 것은 말로 표현되지 않는다."
"인간의 몸은 인간의 정신을 보여주는 최고의 그림이다."

p380

동물의 세계에서 수동적인 반응과 억제 상태의 생존 가치는 매우 분명해 보인다. 반면에 인간의 행동에서 나타나는 아주 분명한 병적인 수동적인 반응은 애매하거나 무색하기까지 하다. 그러나 반응이 나타나지 않는다면, 반응이 시작되어 존속되는 것이 생물학적으로 생존 가치를 가진다는 점을 이해할 수 없게 된다. 그런 반응들은 분명히 역설적이다. 잠과 겨울잠은 유기체를 보호하는 역할을 하지만, 다른 위험에 노출시킬 수도 있다. 인간이 부교감신경이 지배하는 억제 상태에 빠지는 것은 알렉산더가 했던 매력적인 표현처럼 "식물 상태로 후퇴"하는 것이다. 그러나 이 '후퇴'라는 격리는 정신생리학적인 구속이 될 수도 있다. 최고의 역설은 죽음을 피하기 위해 죽음을 흉내 내는 것이다. 주머니쥐가 죽은 척하는 것, 그리고 아마도 인간의 경우 잠이나 혼미 상태가 그런 경우일 것이다.
이런 생물학적인 반응의 배경을 바탕으로 볼 때 편두통은 진화과정에서 생겨났으며, 인간의 신경계와 인간의 필요에 의해 점진적으로 분화되면서 다듬어졌다고 생각된다. "원편두통“혹은 편두통의 원형은 일반적인 기절이나 얼어붙는 반응보다 길게 지속되는 자연 그대로의 수동적-보호적-부교감신경적인 형태의 반응이다.
아마 그런 원시 편두통은 주로 다양한 육체적 위협, 예를 들면 탈진, 열, 질병, 상처, 통증 등과 같은 것, 그리고 특히 공포심과 같이 절대적이고 압도적인 정서적인 경험에 대한 반응이었을 것이다.

p352-353

우리는 특이체질인 개인들에게 편두통 반응을 일으키기 쉬운 두종류의 자극 형태가 있음을 알고 있다. 과도한 자극이나 과도한 흥분, 그리고 과도한 억제 또는 과도한 슬럼프가 그것이다. 신경계는 눈에 띄지 않는 방법으로 지속적으로 적응하면서 '허락되는' 한도 안(사람마다 아주 많이 다르다)에서 스스로 평형상태와 생체항상성을 유지한다. 그 한계를 넘어서면 갑작스럽고 큰 규모로 적응을 위한 증상을 보이는 방 식으로 반응한다.
그래서 폭격을 당하는 듯한 감각 자극이나 격렬한 운동, 분노 등의 형태로 나타난 과도한 흥분이 있었다면 그에 상응하는 반응이 길게 뒤따른다. 즉 각성 편두통이라는 반응이 나타나는 경향이 있다.
이와 반대로 임계점을 넘어서는 (탈진, 수동적 움직임에 대한 반응 등의 형태로 나타나는) 과도한 억제는 길어지는 슬럼프 반응, 즉 슬럼프 편두통을 일으키는 경향이 있다. 두 경우 모두 편두통 반응이 가져다줄 보호기능을 생각해야 한다. 그것은 지나친 소음과 빛, 탈진, 지나친 잠, 과식, 수동적인 운동 등과 같이 참아내기 어려운 특정 상황을 피하라는 일 종의 경고다.

p281-282