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성가은

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남아 있는 나날

가즈오 이시구로 (지은이), 송은경 (옮긴이) 지음
민음사 펴냄

읽었어요
야망에 종속되면,
야망이 인간 위에 올라서게 되면, 야망은
인간이 비인간의 길을 걷도록 유혹한다.

그 끝자락엔 공허함이 기다리고 있지만
야망은 그 결말을 인간에게 보여주지 않는다.

'위대함'이 꼭 '위대한 삶'은 아니다.
삶에는 인간다움이란 아름다움이 있으니까.
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성가은

@silver

바틀비를 일각에서는
근대의 사회적 요구와 규율로 인해
탈진에 이른 인간상으로 보곤 한다.

그러나
현재 시대적 관점으로 바틀비를 보자면 그는
'할 수 있지만 하지 않는 인간' 이 아니라
'할 수 없어서 하지 않는 인간' 쪽에 가까워 보인다.

코로나 이후 우리는
체화보단 비체화방식의 소통이 익숙하다.
개인주의 성향과 도구적 합리성이 고도화됨에 따라
타자와 상호작용하고 관계맺을 능력을 아예
상실해버린 흡사 오늘날의 mz다음 세대의
니트족, 히키코모리의 모습을
바틀비는 그리고 있는게 아닐까?

정말 타인과 그 어떠한 관계도 맺을 수 없게 된 인간
그게 바틀비다.

바틀비는 규울사회에서
번아웃이 와버린 과거의 인간이 아니라
파편화된 사회에서
개인의 고립감을 그린 미래의 인간이다.

필경사 바틀비·선원 빌리 버드

허먼 멜빌 지음
민음사 펴냄

11시간 전
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성가은

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  • 성가은님의 리추얼의 종말 게시물 이미지
  • 성가은님의 리추얼의 종말 게시물 이미지
자아리비도 vs 리추얼

성과주체의 본질은
나르시시즘적 자기관련의 자아리비도다.
그들은 주관적 상태를 위해
객관적 형식을 배척한다.
이러한 형식과 상징에 대한 적대심이
자아리비도와 리추얼을 양립불가능하게 한다.

리추얼의 종말

한병철 (지은이), 전대호 (옮긴이) 지음
김영사 펴냄

읽었어요
2주 전
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성가은

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  • 성가은님의 깊은 강 게시물 이미지
당신에겐 양파가 있나요?
당신에게 양파란 뭔가요? -94p

깊은 강

엔도 슈사쿠 지음
민음사 펴냄

1개월 전
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